«Δεν υπάρχει πλέον άμυνα της χώρας, χάρη στο ΝΑΤΟ» - Ο Δ. Καζάκης στο Ράδιο Ιωνία Σάμου 17 Οκτ 2018

Ραδιοφωνική συνέντευξη του Δ. Καζάκη, Προέδρου του Ε.ΠΑ.Μ., στο "Ράδιο Ιωνία Σάμου 89,4 FM", στην εκπομπή των δημοσιογράφων Νίκου Μιχαήλ και Γιάννη Ποντικού. Τετάρτη 17 Οκτωβρίου 2018. - 00:00 Νέες Βάσεις των Η.Π.Α. στην Ελλάδα, με δήθεν αριστερή κυβέρνηση. Νέα υφιστάμενη, υπό ανανεωμένο πλαίσιο, Στρατιωτική Κατοχή των Η.Π.Α στην Ελλάδα, με αναβαθμισμένες βάσεις σε όλη την Επικράτεια. - 07:00 - Ανύπαρκτη πλέον η Άμυνα της Χώρας, λόγω ΝΑΤΟ και Ε.Ε. Ευρισκόμενη η Χώρα υπό καθεστώς κατοχής από ξένες δυνάμεις, χωρίς εθνική κυριαρχία, συγκροτημένη αμυντική θωράκισή της, είναι αδύνατον να υπάρξει. - 10:00 - Μήνυμα του Δημοψηφίσματος στα Σκόπια. Ουσιαστικά οι πολίτες των Σκοπίων με την χαρακτηριστική αδιαφορία και αποχή που έδειξαν, στο εκεί πρόσφατο δημοψήφισμα, ακύρωσαν στην πράξη την διαδικασία ένταξής τους σε ΝΑΤΟ και Ε.Ε. - 14:30 - Εικονική Πραγματικότητα και Ελληνικός Λαός. Ολοκληρωτική επιχείρηση αποπροσανατολισμού και παραπλάνησης του Ελληνικού Λαού, για να μην κατορθώσει να αντιληφθεί την ωμή πραγματικότητα, ώστε να πάρει ριζικές απόφάσεις για την Απελευθέρωσή του από τα δεσμά που του έχουν επιβάλει. - 19:00 - Οριακή η κατάσταση και στα πρόθυρα έκρηξης η Ελληνική Κοινωνία. Ο Ελληνικός Λαός πλέον, παρά την φαινομενική αδράνειά του, έχει βρεθεί πια στο σημείο, της συνειδητοποίησης πως επιβάλλεται να πάρει δραστικές απόφάσεις το συντομότερο, ώστε να κατορθώσει να διασωθεί ο ίδιος και η Χώρα του, από την βέβαιη καταστροφή. Το ψήφισμα για την Πατρίδα & την αποκατάσταση της Δημοκρατίας ΕΔΩ https://epamhellas.gr/?p=75418 Προσυπογράψτε το ψήφισμα ΕΔΩ http://bit.ly/2ErfZUR

Tα νέα σχέδια για τη σχολική Iστορία & η καθαίρεση της Iστορικής Μνήμης ενός λαού

• • 
• • 
    
  17 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2018

Της  Ελένης Γούλα (φιλόλογος στη Μ. Εκπαίδευση & αρχαιολόγος-ιστορικός).

Για το μάθημα της σχολικής ιστορίας ειδική επιστημονική επιτροπή του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής (ΙΕΠ), μετά από δυο χρόνια δουλειάς, ετοίμασε ένα σχέδιο αλλαγών που πρόσφατα κατέθεσε στο Υπουργείο Παιδείας, το οποίο εισάγει μια νέα φιλοσοφία για τη διδασκαλία της ιστορίας με πολλές καινοτομίες. Η εισήγηση  500 σελίδων που κατατέθηκε, και η οποία σύντομα, όπως λέγεται, θα δημοσιοποιηθεί, αφορά τα προγράμματα σπουδών για τις οκτώ τάξεις (από Ε Δημοτικού ως Α Λυκείου) στις οποίες θα διδάσκεται η ιστορία, καθώς και τις δραστηριότητες που θα κληθούν να κάνουν οι μαθητές, αποτυπώνοντας ευκρινώς τη φιλοσοφία των νέων προγραμμάτων. Επίσης, το Υπουργείο έχει ανακοινώσει ότι παράλληλα με τη συγγραφή των νέων σχολικών εγχειριδίων θα ξεκινήσει και η επιμόρφωση των εκπαιδευτικών, κι ότι τα δύο έργα θα ενταχτούν σε πρόγραμμα ΕΣΠΑ από τον Νοέμβριο.

Οι αλλαγές  αποσκοπούν, όπως υποστηρίζεται, στην πάταξη της παπαγαλίας και στην καλλιέργεια κριτικής και ιστορική σκέψης. Ο Υπ. Παιδείας σε συνέντευξή του σημειώνει: «Ο στόχος μας είναι να αποκτούν οι μαθητές συνείδηση της ιστορικότητας, να καταλαβαίνουν πώς ένα συμβάν “μετατρέπεται” σε ιστορικό γεγονός», και παρακάτω τονίζει « η (ελληνική) ταυτότητα  δεν εξαρτάται από τα μαθήματα! Και κυρίως δεν εξαρτάται από μαθήματα με ξεπερασμένο και παλιομοδίτικο περιεχόμενο. Ας μη φοβόμαστε τον εκσυγχρονισμό του περιεχομένου και των τρόπων διδασκαλίας των μαθημάτων». Η κ. Κουλούρη, μέλος της επιστημονικής επιτροπής του ΙΕΠ, αναφερόμενη σε συνέντευξή της στους πιθανούς λόγους αντιδράσεων από όσους δεν θέλουν ν΄αλλάξει το ισχύον καθεστώς υπό το φόβο «αριστερής στροφής» στο μάθημα της ιστορίας, επισημαίνει: «Η Ιστορία αλλάζει δύσκολα, διότι ιδεολογικοποιείται και πολιτικοποιείται. Και αυτό επειδή το μάθημα συνδέεται με την ταυτότητα κάθε λαού» […] «Ωστόσο στην Ελλάδα δεν μπορεί συνεχώς να διαιωνίζονται ζητήματα που σε άλλες χώρες έχουν λυθεί. Για τη διδασκαλία της Ιστορίας υπάρχει επιστημονική δεοντολογία, ένας ηθικός κώδικας. Υπάρχουν αρχές που πρέπει να γίνονται σεβαστές. Ένας ιστορικός δεν αποσιωπά, δεν διαστρεβλώνει, δεν αποκρύπτει».

Αξίζει να δούμε κατά πόσο οι προθέσεις αυτές επαληθεύονται, με βάση τα μέχρι τώρα διαθέσιμα στοιχεία για  τις προβλεπόμενες αλλαγές στη φιλοσοφία και στη μεθοδολογία του σχολικού μαθήματος της Ιστορίας.

ΟΙ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ ΤΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗΣ

Φιλοδοξία του υπουργείου είναι η ύλη των σχολικών βιβλίων να φτάνει ως τον 21ο αιώνα. Γι’ αυτό,  αρχικά είχε θεωρηθεί  περιττή η σπειροειδής  επανάληψη των ιστορικών κύκλων  (αρχαία, μεσαιωνική και νεώτερη ιστορία) στις τρεις βαθμίδες εκπαίδευσης (δημοτικό, γυμνάσιο και Λύκειο). Όμως, σύμφωνα με  πρόσφατες δηλώσεις του Υπουργού, η χρονολογική κατανομή διατηρείται και το σπειροειδές σχήμα δεν εγκαταλείπεται, «αλλά εμπλουτίζεται με τη θεματική προσέγγιση και ακολουθεί τη νέα δομή», συνδυάζοντας τη χρονολογική με τη θεματική προσέγγιση. Επισημαίνεται ότι «η βασική αφήγηση οργανώνεται χρονολογικά, πολυδιάστατα και περιεκτικά» περιλαμβάνοντας όλες τις χρήσιμες ιστορικές πληροφορίες και συγκροτώντας «τη βασική δηλωτική γνώση». Η διδασκαλία δεν θα εστιάζει στη μελέτη γεγονότων, αλλά σε επιφανειακή επισκόπηση ευρύτερων ιστορικών περιόδων αναδεικνύοντας επιλεγμένες κοινωνικές και οικονομικές παραμέτρους, όπως και την ιστορία της τέχνης που εντάσσεται πλέον οργανικά στην ιστορική αφήγηση. Αυτή που εξοβελίζεται είναι η πολιτική ιστορία.

Μεγάλη καινοτομία της νέα μεθόδου θεωρείται η εισαγωγή των θεματικών φακέλων, με τους οποίους υποστηρίζεται ότι επιτυγχάνεται η εμβάθυνση σε ιστορικά ζητήματα, η εξοικείωση με την ιστορική μέθοδο και η αποδέσμευση από το σχολικό εγχειρίδιο, καθιστώντας εφικτή την ενεργοποίηση της πρωτοβουλίας και της δημιουργικότητας των καθηγητών, αλλά και την ενεργή συμμετοχή των μαθητών.  Ουσιαστικά οι θεματικοί φάκελοι, που θα εισαχθούν από το δημοτικό, θα αναδεικνύουν τα σημαντικότερα ζητήματα διδακτέας ύλης  η οποία θα προβλέπεται να συνδεθεί με επισκέψεις  σε αρχαιολογικούς χώρους, ιστορικά μνημεία και μουσεία.  Από αυτούς θα επιλέγουν οι εκπαιδευτικοί τα θέματα διδασκαλίας, με στόχο να μελετήσουν οι μαθητές σε βάθος επιμέρους ιστορικά ζητήματα, όπως εμφύλιος, ολοκαύτωμα, συνδικαλισμός, χούντα των Συνταγματαρχών, τείχος του Βερολίνου,  μειονότητες, μεταναστευτικό, Τζιχάντ, και πολλά άλλα που θα δούμε εκτενέστερα στη συνέχεια.   Προκειμένου να διδαχτούν σύγχρονα γεγονότα της παγκόσμιας Ιστορίας του τέλους του 20ουκαι του 21ου αιώνα, όπως η πτώση των κομμουνιστικών καθεστώτων, ο πόλεμος της Γιουγκοσλαβίας, η ιστορία της ΕΕ  και άλλα, αναγκαστικά, όπως τονίζεται, παραμερίζονται  κεφάλαια της σύγχρονης ελληνικής Ιστορίας, αλλά και της Μυθολογίας.

Η ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΔΙΔΑΚΤΕΑΣ ΥΛΗΣ

Στην  Γ Δημοτικού προτείνεται η διδασκαλία των αρχαιοελληνικών μύθων συγκριτικά με μύθους άλλων λαών. Όμως, μάλλον, η ερμηνεία τους αποδεσμεύεται από το γενικότερο ιστορικό πλαίσιο – πολιτικό, στρατιωτικό, πολιτισμικό, ιδεολογικό- των προϊστορικών κοινωνιών που τους παρήγαγαν. Εισάγεται επίσης η οικογενειακή ιστορία, όπως φαίνεται από τους θεματικούς φακέλους.

Στη Δ Δημοτικού προτείνεται η καινοτόμος εισαγωγή της οικογενειακής, προφορικής και  Τοπικής Ιστορίας, που συνδέεται με το άμεσο οικογενειακό και κοινωνικό περιβάλλον των μαθητών. (Προφανώς, ελάχιστα ενδιαφέρει το Υπουργείο αν το παιδί είναι σε θέση να εντάξει τις γνώσεις αυτές σε ένα γενικότερο πλαίσιο αναφοράς.) Η σχολική ύλη, όπως υποδηλώνουν οι θεματικοί φάκελοι, θα αναφέρεται στην αρχαιότητα, δίνοντας έμφαση σε επαγγελματικές ασχολίες στο προϊστορικό Αιγαίο (κυνηγοί, αγρότες, ναύτες, τεχνίτες), σε μια σύντομη (μάλλον επιγραμματική) επισκόπηση από τη νεολιθική ως τη μυκηναϊκή περίοδο («από το σπήλαιο των Πετραλώνων στα μυκηναϊκά ανάκτορα»), σε ανθρώπινα επιτεύγματα («ανθρώπων έργα»), στη γνωριμία της θρησκείας μέσω της τέχνης («οι θεοί του Ολύμπου στη γη»), καθώς επίσης στον πόλεμο και στην ειρήνη.

Η διδακτέα ύλη της Ε Δημοτικού λέγεται ότι θα εκτείνεται από την προϊστορία ως την οθωμανική κατάκτηση. Λογικά συνάγεται ότι η επισκόπηση της ύλης θα είναι μάλλον συνθηματολογική, στηριζόμενη σε μικρές παραγράφους αναφοράς για κάθε περίοδο, που στο παιδικό μυαλό θα καταντήσουν ένα μπερδεμένο συνοθύλευμα, καθώς ακόμη κι ένας φοιτητής πανεπιστημίου θα δυσκολευόταν να αφομοιώσει τα ιστορικά χαρακτηριστικά μιας τόσο εκτεταμένης, ποικιλόμορφης κι ετερογενούς ύλης. Σύμφωνα, όμως, με τους θεματικούς φακέλους, έμφαση δίνεται στη βυζαντινή περίοδο, και προτείνεται εμβάθυνση  στις επαφές με την Κίνα και γνωριμία με «τον δρόμο του μεταξιού» (επίκαιρο πράγματι ζήτημα των σύγχρονων γεωπολιτικών ανταγωνισμών), στις εξερευνήσεις του Μάρκο Πόλο στην Άπω Ανατολή, στις περιθωριοποιημένες από την επίσημη ιστορία κοινωνικές ομάδες (γυναίκες, παιδιά, δούλοι), στις νέες επιστημονικές ανακαλύψεις («η γη είναι στρογγυλή»), και στη διατροφή («βυζαντινό γεύμα»). Η προτεινόμενη διδασκαλία θα περιλαμβάνει την αξιοποίηση δευτερογενών ιστορικών πηγών και τη χρήση χάρτη της ευρύτερης περιοχής της Μεσογείου, όπου θα σημειώνονται τα κράτη, οι χερσαίοι και οι θαλάσσιοι δρόμοι, οι επιδρομές. Αναρωτιόμαστε όμως, από αυτή την αόριστα εκτενή περίοδο η ανάδειξη και η εξαφάνιση ποιων κρατών, ποιων πολιτισμών  και ποιων λαών  οι επιδρομές, από τις αναρίθμητες, θα τονίζονται και θα σημειώνονται; Άραγε, η γενική αυτή επισκόπηση μιας πληθώρας πληροφοριών δεν θα καταλήξει σε ένα χαοτικό κουβάρι στο παιδικό μυαλουδάκι, το οποίο απλοποιημένα θα το σχηματοποιήσει σε μια γενικευμένη εικόνα ότι χαρακτηριστικό της περιοχής (στην οποία κι αυτό ανήκει) είναι πόλεμοι, αλλαγές συνόρων, δούλοι, για τα οποία κανένας δεν ευθύνεται, καμία εξουσία, απλά συμβαίνουν;  Προτείνεται επίσης -ως βιωματική προφανώς μάθηση- να δημιουργούν  γραπτές αφηγήσεις βασισμένες σε πρωτογενείς πηγές και να συμμετέχουν σε παιχνίδι ρόλων.

Στην ΣΤ δημοτικού θα διδάσκονται οι εξελίξεις από τον 15ο αιώνα ως τη σύγχρονη εποχή – ακόμη και ο εμφύλιος και η  αποικιοκρατία-,  με  έμφαση  στις  σημαντικότερες τεχνολογικές, κοινωνικές και πολιτισμικές  αλλαγές και λιγότερο στην εξέταση συγκεκριμένων προσώπων ή πολιτικών γεγονότων. Μάλιστα, όσον αφορά το πλέον τραυματικό γεγονός της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας, τον εμφύλιο, που ακόμη διχάζει την ελληνική κοινωνία, προτείνεται, για τους μαθητές της ΣΤ δημοτικού (!) η αντιπαραβολή ιστορικών πηγών και η αξιοποίηση προφορικών μαρτυριών, προκειμένου να κατανοήσουν τα αίτια του ελληνικού εμφυλίου και να παρουσιάσουν (!) – στα πλαίσια της βιωματικής μάθησης προφανώς- τις συνέπειές του! Έμφαση όμως θα δίνεται στις μαρτυρίες που αφορούν τους αντιστασιακούς από τις κυβερνήσεις μετά το τέλος της Κατοχής! Περιμένουμε, λοιπόν, και ζητάμε από μαθητές του δημοτικού να αναλάβουν το ρόλο ενός ερευνητή, μελετητή. Από μαθητές που ακόμη δεν έχουν διαμορφώσει στο μυαλουδάκι  τους έναν στοιχειώδη σκελετό με τα βασικά γεγονότα της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας, που ίσως δεν έχουν καν ταξινομήσει τις διάφορες ιστορικές περιόδους, ούτε έχουν κατανοήσει τις διαφορές τους, που δεν γνωρίζουν καν τη σημασία του όρου «εμφύλιος»! Τους ζητάμε  να μελετήσουν πρωτογενές υλικό – όταν αγνοούν τη διαφορά πρωτογενούς και δευτερογενούς πηγής, όταν σε αυτή τη διαδικασία δυσκολεύονται ακόμη και μαθητές της Γ Λυκείου, αν όχι φοιτητές πανεπιστημίων –  και να συνάγουν συμπεράσματα, βασισμένοι, όμως,  σε μια μονομερή επιλογή αρχειακού υλικού! Κι αυτό το βαφτίζουμε «βιωματική μάθηση», και «κατάκτηση της ιστορικής συνείδησης», που θα βασίζεται σε αμερόληπτη κρίση! Μάλιστα, στο κεφάλαιο που θα αφορά τους δύο παγκοσμίους πολέμους έμφαση θα δίνεται όχι στις αιτίες, αλλά  στους πρόσφυγες – και πάλι-. Προτείνεται η ανάγνωση μαρτυριών τους  για τον εντοπισμό αξιολογικών δηλώσεων (!) αναφορικά με τη σημασία του ξεριζωμού, και ο συσχετισμός των δηλώσεων αυτών με τις έννοιες της μνήμης και της ταυτότητας, καθώς και «διερεύνηση της συμβολής του ελληνικού προσφυγικού στοιχείου στην πολιτική, κοινωνική, και πολιτισμική ζωή της Ελλάδας και ιδιαίτερα στον λαϊκό πολιτισμό (ρεμπέτικο, λαϊκό τραγούδι) και σύνταξη σχετικού διαγράμματος». Μήπως πολλές απαιτήσεις δεν έχουμε από παιδάκια του δημοτικού;  Δεν είναι σαν να τους ζητάμε να λύσουν τρίτου βαθμού εξίσωση όταν δεν έχουν εμπεδώσει την πρόθεση, την αφαίρεση και τον πολλαπλασιασμό ;

Το ίδιο ισχύει και για την ύλη του Γυμνασίου. Προβλέπεται και αύξηση των διδακτικών ωρών (κατά μία επιπλέον ώρα) για την αρχαία ιστορία της Α τάξης,  και για τη βυζαντινή, μεσαιωνική και ευρωπαϊκή ιστορία της Β τάξης.  Οι προτεινόμενοι θεματικοί φάκελοι της αρχαίας ιστορίας εστιάζουν στην «κατάκτηση» του κόσμου από τον προϊστορικό άνθρωπο», στις επαφές και τους ανταγωνισμούς δύο ανακτορικών κοινωνιών, (επισημαίνοντας χαρακτηριστικά στον τίτλο ότι  «έχει χώρο για όλους»!), στη θέση της γυναίκας, των παιδιών, των δούλων και των ξένων στον αρχαίο κόσμο, στην καθημερινή ζωή της αρχαιότητας, σε επιστήμονες, φιλοσόφους, καλλιτέχνες κι εφευρέτες της αρχαιότητας – χωρίς όμως να εξετάζεται το κοινωνικό, οικονομικό και πολιτικό πλαίσιο που τους γέννησε- και τέλος στη γένεση της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Η μεσαιωνική – βυζαντινή ύλη ασχολείται επίσης με τη γυναίκα, την διπλωματία των γάμων, με διδασκόμενο το παράδειγμα της Θεοφανούς, με ζητήματα θρησκείας και διπλωματίας, θρησκείας κι εξουσίας, με τον πόλεμο και τη διπλωματία, την θεοκρατική τέχνη. Αξίζει να επισημανθεί ότι προτείνεται η διδασκαλία της προπαγάνδας  σε παιδιά 14 ετών (!) και το χρέος μας στον αραβικό πολιτισμό!

Η ύλη της Γ Γυμνασίου θα καλύπτει από τον 16ο ως τον 19ο αιώνα και θα ασχολείται με ελληνική, βαλκανική, ευρωπαϊκή και παγκόσμια ιστορία. Οι θεματικοί κύκλοι θα αφορούν την ανάπτυξη των ευρωπαϊκών αστικών κέντρων, την περιγραφή μιας αστικής οικογένειας του 19ου αιώνα, τα μιλέτ στην οθωμανική αυτοκρατορία, το δικαίωμα ψήφου, την ιστορία της Ερμούπολης Σύρου. Όσον αφορά το κεφάλαιο της οθωμανικής αυτοκρατορίας, ενδιαφέρον προκαλεί η πρόταση μελέτης της οθωμανικής κουζίνας (!) ή ο εντοπισμός μνημείων της οθωμανικής περιόδου στα πλαίσια της τοπικής ιστορίας. Κι αναρωτιόμαστε, δεν έχουμε κι εδώ μια μονομερή επιλογή προσανατολισμού; Το λογικό δεν θα ήταν  να αναζητήσουν οι μαθητές στην περιοχή τους τα μνημεία όλων των ιστορικών περιόδων που διδάσκονται; Γιατί να περιοριστούν στα οθωμανικά μνημεία, γιατί να μην καταγράψουν και τα αντίστοιχα βυζαντινά, ή τα βενετσιάνικα, φράγκικα, γενουάτικα, αντλώντας παράλληλα επιπλέον πληροφορίες για αυτά, ώστε να κατανοήσουν ποια μνημεία ήταν κατάλοιπα κατακτητών και ποια του λαού που κατοικούσε την περιοχή  και βρέθηκε υπό ξένη κυριαρχία; Γιατί να προβάλλεται η ιστορία της Ερμούπολης (ομολογουμένως ενδιαφέρουσα, αλλά μάλλον αδιάφορη για μαθητές άλλων περιοχών) και να μη δίνεται έμφαση στην ιστορία της ίδιας της περιοχής των μαθητών; Δεν έχει κάτι ενδιαφέρον αυτή να επιδείξει, που θα παρακινήσει περισσότερο και το ενδιαφέρον τον μαθητών;

Η ύλη της  Α’ Λυκείου θα ασχολείται με σύγχρονα γεγονότα, όπως το τέλος του Ψυχρού Πολέμου, η κατάρρευση των κομμουνιστικών καθεστώτων (χωρίς όμως να γίνεται λόγος στους ιστορικούς παράγοντες δημιουργίας τους), η παγκοσμιοποίηση, η διεύρυνση της ΕΕ, η κυριαρχία του νεοφιλελευθερισμού και η εγκατάλειψη του κράτους πρόνοιας. Παράλληλα θα γίνονται αναφορές στις νέες συγκρούσεις, τον εμφύλιο της Γιουγκοσλαβίας, τον πόλεμο στον Κόλπο, τον θρησκευτικό ριζοσπαστισμό, ενώ η διδασκαλία θα αφορά και σε θέματα όπως ο ΟΗΕ και οι αλλαγές στην ενημέρωση. Το  ερώτημα όμως είναι, πώς είναι δυνατόν  τα ζητήματα αυτά να προσεγγίζονται χωρίς ανάδειξη της πολιτικής τους διάστασης και σημασίας, εφόσον, όπως τονίζεται,  η πολιτική διάσταση της ιστορίας δεν ενδιαφέρει. Η κοινωνική παράμετρος της σύγχρονης ιστορίας τονίζεται στους θεματικούς κύκλους που εστιάζουν στη διαμόρφωση της σύγχρονης Αθήνας, στην επανάσταση του κινηματογράφου, στην παρουσίαση του Α Παγκοσμίου πολέμου μέσα από την τέχνη, στην κατάκτηση του διαστήματος.

Στις δύο τελευταίες τάξεις του Λυκείου (Β και Γ) η Ιστορία δεν θα διδάσκεται ως μάθημα Γενικής Παιδείας!

ΟΙ ΑΔΥΝΑΜΙΕΣ ΤΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΝΙΖΟΝΤΑΙ

Όπως είδαμε,  όλο το εύρος της ελληνικής και παγκόσμιας ιστορίας, από την αρχαιότητα ως σήμερα, ουσιαστικά προβλέπεται να διδάσκεται  σε έξι μόνο  τάξεις (από Ε Δημοτικού ως Α Λυκείου),κι  όχι σε εννέα,  όπως γίνεται ως σήμερα.   Όπως, όμως, φαίνεται από την επιλογή των θεματικών φακέλων είναι περισσότερα τα ιστορικά κενά, τα γεγονότα που αποσιωπούνται και παραβλέπονται, από αυτά που προβάλλονται και στα οποία καλούνται οι μαθητές να εμβαθύνουν, να εστιάσουν.

Από αυτά που παραγκωνίζονται, ενδεικτικά μόνο  αναφέρουμε μερικά:  ο ελληνικός χαρακτήρας του μυκηναϊκού πολιτισμού, τα ελληνικά φύλλα (Αχαιοί, Αιολείς, Ίωνες, Δωριείς), οι ιωνικές πόλεις της Μικράς Ασίας και ο πολιτισμός τους – που γέννησε τη φιλοσοφία, την  ιστορία, τα μαθηματικά, την αστροφυσική κατά την αρχαιότητα, ενώ στους νεώτερους χρόνους ευθύνεται για το φαινόμενο της Ερμούπολης, καθώς η πόλη δημιουργήθηκε από Ίωνες πρόσφυγες της Μικράς Ασίας-,  ο Α και Β αποικισμός των αρχαίων ελληνικών πόλεων και η εξάπλωση του ελληνικού πολιτισμού στη Μεσόγειο. Υποσκελίζονται η σημασία των μηδικών πολέμων, οι διαφορές μεταξύ βασιλείας, ολιγαρχίας και δημοκρατίας, η έννοια της πόλης κράτους και του πολίτη στην κλασική εποχή. Ενώ προβάλλεται η αυτοκρατορία της Ρώμης, αγνοούνται τα ελληνιστικά βασίλεια κι αποσιωπάται η δημοκρατία της Αθήνας, οι μεταρρυθμίσεις του Εφιάλτη, του Κλεισθένη, του Περικλή, αλλά και το αλληλέγγυον των μεσοβυζαντινών κοινοτήτων, οι πολιτικές περιορισμού των Δυνατών κι ενίσχυσης της μικροϊδιοκτησίας  επί Μακεδονικής Δυναστείας. Καμιά αναφορά στον Μέγα Αλέξανδρο, στα ελληνιστικά βασίλεια και στη διάδοση του ελληνικού πολιτισμού σε όλον τον ελληνιστικό κόσμο, στη διάσωση των συγγραμμάτων των αρχαίων κλασικών από τους λόγιους του Βυζαντίου, στη μετάγγιση της αρχαίας ελληνικής γραμματείας από το Βυζάντιο στους Άραβες και στη Δύση. Αποσιωπάται ο ελληνικός χαρακτήρας του Βυζαντίου και οι αγώνες του κατά των γερμανικών φύλων, των Περσών, των Αράβων, των Τούρκων. Παραβλέπονται, επίσης, η φιλική εταιρία, ο μακεδονικός αγώνας, οι αιτίες της μικρασιατικής καταστροφής και της γενοκτονίας των Ποντίων, αλλά και η  Γαλλική, η Αμερικανική, η Οκτωβριανή Επανάσταση, και πολλά άλλα!

Με το νέο πρόγραμμα δίνεται έμφαση στη δουλεία, στην εκμετάλλευση των παιδιών και των γυναικών, στο σκληρό πρόσωπο των παγκοσμίων πολέμων αλλά όχι στις αιτίες τους («άνθρωποι και πόλεμος στον 20ο αιώνα»), στη προσφυγιά, στην οικονομική εξαθλίωση, σε αυτά δηλαδή που αποτελούν το παρόν μας και το μέλλον των νέων. Κι αυτά παρουσιάζονται ως δεδομένα, ως status quo για κάθε ιστορική εποχή, χωρίς να αναλύονται και να εξετάζονται οι αιτίες και οι παράγοντες που τα δημιουργούν. Χωρίς να παρουσιάζεται καμιά εναλλακτική ιστορική προσέγγιση, χωρίς να διδάσκεται κανένα ιστορικό παράδειγμα ανατροπής τους.

Αναφορά στην ελληνική επανάσταση προβλέπεται  στην ΣΤ δημοτικού, («οι άνθρωποι της Επανάστασης και οι άνθρωποι στην Επανάσταση»), και στη Γ Γυμνασίου («πολιορκίες στην ελληνική επανάσταση»). Προτείνεται, όμως,  ο περιορισμός της αναλυτικής της  παρουσίασης, κι ότι  η διδασκαλία θα στρέφεται σε βασικά κοινωνικά χαρακτηριστικά της ελληνικής κοινωνίας, όπως ο εκσυγχρονισμός και η εκβιομηχάνιση, και λιγότερο στους πρωταγωνιστές της Απελευθέρωσης. Ουσιαστικά δηλαδή, ο στόχος και ο  εθνικοαπελευθερωτικός χαρακτήρας της επανάστασης αποσιωπάται. Παράλληλα,  δηλώνεται ότι, ως εξαιρούμενη περίπτωση πολιτικής ιστορίας, θα διδάσκεται η  ίδρυση του ελληνικού κράτους. Να υποθέσουμε πως δεν θα τονίζεται, προφανώς, ότι το ελληνικό κράτος, σε αντίθεση από τους αρχικούς στόχους των επαναστατημένων Ελλήνων,  συστήθηκε ως προτεκτοράτο υπό την επιτροπεία των μεγάλων Δυνάμεων της εποχής, που, αφού δολοφόνησαν τον Καποδίστρια, επέβαλαν γόνο της πρωσικής αυτοκρατορικής οικογένειας , τον Όθωνα, ως ηγεμόνα  και πρώτο βασιλέα των Ελλήνων. Εντύπωση, επίσης, προκαλεί η απουσία αναφοράς στην Αντίσταση και τον αντικατοχικό αγώνα του ελληνικού λαού κατά της Γερμανικής, Ιταλικής και Βουλγαρικής  Κατοχής του 1940-45, ενώ από την περίοδο αυτή η ύλη (του Λυκείου μόνο)  θα εστιάζει  επιλεκτικά  στα γερμανικά αντίποινα. Καμιά επίσης αναφορά στο Διαφωτισμό, στα αναφαίρετα  δικαιώματα του Ανθρώπου και του Πολίτη, στη σημασία της Αμερικανικής και  Γαλλικής Επανάστασης, στο κύμα των ευρωπαϊκών επαναστάσεων του 1848, που σηματοδοτούν την εθνική αφύπνιση των λαών, ούτε βέβαια στην αρχή αυτοδιάθεσης των λαών, που επισφραγίζει το τέλος του Α παγκοσμίου Πολέμου.

Προπαντός, όμως, το υπουργείο δεν φαίνεται να  ενδιαφέρεται για τη συγκρότηση στη μαθητική σκέψη ενός βασικού ιστορικού κορμού, που θα επιτρέψει στον μαθητή  να ταξινομεί τις νέες γνώσεις, κατά χρονική αλληλουχία και βάση της ιστορικής σχέσης αιτίου – αποτελέσματος, ώστε να είναι σε θέση να συγκρίνει και κατ’ επέκταση να κρίνει. Ο βασικός αυτός κορμός γνώσεων, ως στοιχειώδης άξονας ιστορικών γνώσεων, ως γενικό πλαίσιο σύνδεσης, ταξινόμησης των γεγονότων, ουσιαστικά δε διδάσκεται. Συνεπώς, η διδασκαλία της ιστορικής συνέχειας καταργείται κι αντικαθίσταται από την αποσπασματικότητα των θεματικών κύκλων, που απομονώνουν ιστορικά ζητήματα από το γενικότερο πλαίσιο που τα προκάλεσε. Προβάλλονται  τα ζητήματα αυτά ως ασύνδετα κι αποκομμένα  από το ιστορικό πλαίσιο αναφοράς τους και τη σχέση αιτίου-αποτελέσματος. Σκόρπιες πληροφορίες που θα καταγράφονται χαοτικά στο μυαλό των παιδιών, χωρίς τη δυνατότητα ένταξης , ταξινόμησής κι ερμηνείας τους.

Ας μην ξεχνάμε ότι η ανάδειξη της σχέσης αιτίου – αποτελέσματος αποτελεί τη βασική ιστορική αρχή διάκρισης του τυχαίου συμβάντος από το  ιστορικό γεγονός. Ενώ, η επιλογή του υλικού και η ταξινόμησή του κατά σειρά προτεραιοτήτων, αποτελεί το πρώτο στάδιο της ιστορικής ερμηνείας, υποδεικνύοντας τους στόχους και την οπτική του ιστορικού. Αρκετά στοιχεία υποδηλώνουν ότι οι προτεινόμενες αλλαγές  μας οδηγούν σε αχαρτογράφητα νερά.

Όπως αναδεικνύουν οι επιλογές των θεματικών φακέλων, ο στόχος της διδασκαλίας της ιστορίας μετατίθεται από την εθνική ιστορία στην τοπική και παγκόσμια ιστορία. Σε αυτό που χαρακτηρίζεται ως  «Δημόσια Ιστορία», σύμφωνα τουλάχιστον με μία από τις ερμηνείες του όρου που δίνονται. Ένας όρος άγνωστος σε πολλούς, που εισήχθηκε στην Ελλάδα πολύ πρόσφατα, μόλις πριν μερικά χρόνια, γνωρίζοντας ωστόσο μεγάλη διάδοση στους ακαδημαϊκούς κύκλους, όπου έγινε αρκετά δημοφιλής. Το ενδιαφέρον της ακαδημαϊκής κοινότητας μπορεί να δικαιολογηθεί, λόγω του ότι ο ίδιος ο όρος και το περιεχόμενο του δεν είναι με απόλυτη σαφήνεια προσδιορισμένα, από αρκετούς αμφισβητείται ακόμη και το αν αποτελεί «ιστορία» καθώς αντίκειται στην επίσημη, την ακαδημαϊκή ιστοριογραφία, προβάλλοντας τη δημόσια χρήση της ιστορίας, δηλαδή την άποψη που ο απλός κόσμος διαμορφώνει κι εκφράζει για διάφορα ιστορικά γεγονότα από μια ποικιλία πηγών, όπως  προφορική παράδοση, αρχειακό υλικό ιδιωτικού χαρακτήρα (ημερολόγια, απομνημονεύματα κλπ),  κινηματογράφος,  λογοτεχνία,  διαδίκτυο και άλλα.

Ωστόσο, η πρωτοβουλία του Υπουργείου, όχι μόνο να εισάγει αυτού του τύπου την ιστορία στη δημόσια εκπαίδευση, αλλά  να πειραματιστεί αντικαθιστώντας με αυτήν καθ’ ολοκλήρου την διδασκαλία της σχολικής ιστορίας, αποτελεί αναμφισβήτητα πρωτοτυπία, παγκοσμίου ίσως εμβέλειας σε αχαρτογράφητα νερά και με απρόβλεπτες κι επικίνδυνες συνέπειες.  Το πρόβλημα δεν είναι με την ίδια τη «Δημόσια Ιστορία» καθεαυτό, αλλά  κυρίως έγκειται: Πρώτον, στην προχειρότητα και την επιδερμικότητα με την οποία αυτή φαίνεται ότι μεταλαμπαδεύεται από το εξωτερικό και  εισάγεται – με τις στρεβλώσεις που γίνεται αντιληπτή – στη σχολική εκπαίδευση. Δεύτερον,  στο ότι οι πειραματισμοί αυτοί προωθούν εσκεμμένα επιλεκτικές, και κατ’ επέκταση μεροληπτικές,  ιστορικές ερμηνείες  προς εξυπηρέτηση συγκεκριμένων πολιτικών στόχων και σκοπιμοτήτων. Και τρίτον, στο ότι αυτός ο τύπος ιστορίας  διδάσκεται ως η μόνη ενδεδειγμένη ιστορική μέθοδος σε παιδιά κι εφήβους που δεν έχουν καν αντιληφθεί τι είναι ιστορία.

Για παράδειγμα, η ιστορία του ηρωϊκού θανάτου που διδάχτηκα, ως χωριστή θεματική ενότητα, στο πανεπιστήμιο, ήταν πράγματι αποκαλυπτική βοηθώντας με να κατανοήσω πώς και γιατί το κυρίαρχο σύστημα «κατασκευάζει» ήρωες (ακόμη και αν δεν είναι), όταν τα απαιτεί το  αφήγημα που προωθεί και στο οποίο στηρίζεται, ενώ, όταν αυτό δεν το επιτρέπει, πραγματικές ηρωϊκές πράξεις θάβονται στη λήθη, κι οι ήρωες χαρακτηρίζονται προδότες. Ωστόσο, για να μπορέσω να διεισδύσω στη γνώση αυτή ήταν προαπαιτούμενο να γνωρίζω σε βάθος και να έχω εμπεδώσει  μια σειρά ιστορικών περιόδων και γεγονότων, να έχω δηλαδή, ήδη κάνει κτήμα μου έναν βασικό σκελετό ιστορικής γνώσης, που είχα αποκτήσει στα μαθητικά μου χρόνια. Αν αυτός ο σκελετός ιστορικής γνώσης δεν προσφέρεται στους μαθητές της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, σε τι θα οδηγήσει η σε βάθος ανάλυση επιμέρους ιστορικών θεμάτων και η σύγκρισή τους με επίκαιρα προβλήματα, αν όχι στη χειραγώγηση και στον αποπροσανατολισμό τους;

Το υπουργείο προβαίνει σε απερίσκεπτη, βιαστική και πρόχειρη υιοθέτηση διδακτικών πρακτικών, όταν καν δεν έχει απαντηθεί τεκμηριωμένα το βασικό ερώτημα: θα πρέπει η Δημόσια Ιστορία να εισαχθεί στην εκπαίδευση, κι αν ναι, σε ποια εκπαιδευτική βαθμίδα και πώς; Για παράδειγμα, η οπτική του Ρίχτερ ότι είναι ήρωες οι Γερμανοί αλεξιπτωτιστές και  τρομοκράτες ο κρητικός λαός που αντιστάθηκε  στη γερμανική εισβολή, μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο της δημόσιας ιστορίας, εφόσον υιοθετείται από κάποιες κοινωνικές ομάδες. Το αντικείμενο αυτό όμως είναι θεμιτό να διδάσκεται σε σχολεία της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στην Κρήτη ειδικότερα, και γενικότερα στην Ελλάδα, και μάλιστα ως η μόνη ιστορική εκδοχή;

Η ιστορία δεν ταυτίζεται με την ταυτότητα ενός λαού, όταν επιδιώκουμε να διαμορφώσουμε λαό χωρίς ταυτότητα, χωρίς ιστορική μνήμη, χωρίς πολιτισμική παράδοση. Η επιλεκτική παρουσίαση γεγονότων που δεν έχουν ενταχτεί σε ένα γενικότερο πλαίσιο αναφοράς, που δεν ερμηνεύονται με βάση τη σχέση αιτίου-αποτελέσματος προκαλεί σύγχυση. Όταν μάλιστα οι απαιτήσεις μας από τους μαθητές είναι αφενός πέραν των ηλικιακών τους δυνατοτήτων κι αφετέρου δεν αποτελούν φυσική απόρροια  δεξιοτήτων που έχουν εμπεδώσει, τότε προκαλεί απέχθεια, αποστροφή. Κι η αποστροφή για την ιστορία σημαίνει λήθη της ιστορίας. Κι ο λαός που ξεχνά την ιστορία του είναι καταδικασμένος σε ιστορική αφάνεια, σε ιστορική λήθη.

Αν η μέχρι σήμερα διδασκαλία της ιστορίας είναι ανεπαρκής και θεωρείται ότι δυσκολεύει τους μαθητές γιατί δεν έχουν εξοικείωση με την ιστορική σκέψη, αυτό που τώρα επιχειρείται με τη βίαιη  υιοθέτηση  μιας ανορθόδοξης – όπως προσπάθησα να καταδείξω- διδακτικής μεθόδου είναι η κατάργηση της ιστορίας και η αντικατάστασή της από μια μυθοπλαστική προπαγάνδα που εξυπηρετεί την παγκοσμιοποίηση. Οι προτεινόμενες αλλαγές δεν έχουν να κάνουν ούτε με «αριστερή», ούτε με «δεξιά» στροφή στη μελέτη και διδασκαλία της ιστορίας, αλλά με μια στροφή σύμφωνη με τις επιταγές της Νέας Τάξης και τα συμφέροντα της Παγκοσμιοποίησης.

Επιχειρείται η ελκυστική διδασκαλία της ιστορίας ως αφήγημα, αλλά  όχι ως επιστήμη που οφείλει αποστασιοποιημένα κι αμερόληπτα να φωτίζει όλες τις οπτικές αναδεικνύοντας τις αιτίες των γεγονότων, προβάλλοντας ιστορικές ερμηνείες που όχι μόνο θα μας βοηθήσουν να συσχετίσουμε το παρόν με το παρελθόν, αλλά θα μας βοηθήσουν να κατανοήσουμε και να ερμηνεύσουμε το παρόν. Είναι γνωστό ότι πάντοτε η ιστορία γράφεται από τους ισχυρούς, και το ίδιο ισχύει κι εδώ. Παρότι η προτεινόμενη από το Υπουργείο  διδακτέα ύλη φαίνεται ότι εστιάζει σε  κοινωνικές ομάδες είτε ανίσχυρες (δούλοι, γυναίκες, παιδιά, ξένοι, μετανάστες), είτε μη προβαλλόμενες (επιστήμονες, καλλιτέχνες, τεχνίτες, στρατιώτες), λειτουργεί και πάλι προπαγανδιστικά εξυπηρετώντας τις ανάγκες της παγκοσμιοποίησης. Έχουμε απλά  αντικατάσταση της προπαγάνδας! Μια προπαγάνδα που δεν είναι ούτε διεθνιστική, ούτε αντεθνιστική, αλλά εθνομηδενιστική. Διότι, μια διεθνιστική ιστορία θα πρόβαλλε και θα συνυπολόγιζε τις εθνικές ιστορίες άλλων λαών. Τώρα, όμως, η ιστορία δεν προβάλλεται ως υπόθεση λαών, αλλά ως υπόθεση μεμονωμένων κοινωνικών ομάδων. Τα λαϊκά, πατριωτικά χαρακτηριστικά εξοβελίζονται, όπως πετάγεται και το χρώμα του λαϊκού πολιτισμού. Ο λαός ως δημιουργός της ιστορίας εξαφανίζεται, και γίνεται χειραγωγούμενο υποκείμενό ασαφών κι απροσδιόριστων παραγόντων εκ των άνωθεν. Κι ενώ αποσιωπούνται χαρακτηριστικά παραδείγματα δημοκρατίας και λαϊκής κυριαρχίας –χαρακτηριστική περίπτωση η κυβέρνηση του Βουνού, καρπός της εθνικής Αντίστασης κατά της Γερμανικής Κατοχής-, προβάλλονται από την άλλη συγκεντρωτικά συστήματα αυτοκρατορικής εξουσίας, όπως της Ρώμης.

Ο ίδιος ο Υπουργός παραδέχεται ότι με το νέο αυτό εγχείρημα σχεδιασμού του μαθήματος της Ιστορίας «αλλάζει πράγματι το υλικό σε πολύ σημαντικό αντικείμενο της σχολικής εκπαίδευσης», ότι «έχουμε την πρώτη κρίσιμη παρέμβαση» εξορθολογισμού, αναμόρφωσης και εκσυγχρονισμού της ύλης και των προγραμμάτων σπουδών της σχολικής ιστορίας, που θα ακολουθήσουν κι άλλα αντικείμενα. Ότι  αυτή η νέα πρόταση, που βασίστηκε σε προηγούμενη συζήτηση με την κοινότητα ( άραγε ποια κοινότητα εννοεί, με ποιους έγινε η συζήτηση; διότι οι καθηγητές δεν ρωτήθηκαν),  είναι συστηματική, έχει μια ενιαία λογική και οικοδομεί μια νέα αντίληψη περί ιστορίας. Η νέα αυτή πρόταση περί διδακτικής της ιστορίας εντάσσεται στη φιλοσοφία της εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης του  «Νέου Σχολείου», που  σχεδιάζεται κι οργανώνεται  καθ’ όλη τη διάρκεια της  μνημονιακής κατοχής της χώρας μας. Η ανθρωπιστική παιδεία της αρχαίας ελληνικής γραμματείας  παραγκωνίζεται, η γνώση της ελληνικής γλώσσας υποβαθμίζεται κι η ιστορία απλοποιείται κι «εκσυγχρονίζεται» για να ανταποκριθεί στις ανάγκες του παρόντος, της Παγκοσμιοποίησης.

Στην εποχή της παγκοσμιοποίησης, και προκειμένου να προωθηθούν τα οικονομικά συμφέροντα των Αγορών και τα γεωστρατηγικά  και στρατιωτικά συμφέροντα των νεοαποικιακών συσχετισμών, είναι απαραίτητες οι  συνοριακές αναδιατάξεις, τα διαπερατά σύνορα, τα υβριδικά κρατίδια δορυφόροι, οι μεταναστευτικές ροές κατ’ αναλογία των μεταναστευτικών πουλιών, χωρίς πολιτικές αιτίες. Και βέβαια, για να προωθηθούν όλα αυτά είναι απαραίτητη και η επαναδιατύπωση της ιστορίας. Η  ιδέα του κυρίαρχου έθνους κράτους θα πρέπει να σβηστεί και μαζί του η συλλογική ταυτότητα των λαών που τα συγκροτούν. Η  συλλογική ιστορική μνήμη να μην μεταβιβαστεί στις νεότερες γενιές, αλλά να καταδικαστεί σε ιστορική λήθη. Κι η εκπαίδευση αποτελεί βασικό εργαλείο  για την επίτευξη των στόχων αυτών!

Μετά από οκτώ χρόνια οικονομικής υποδούλωσης,  που, από το 2010 ως σήμερα,  μάς έχουν επιβάλει οι «εταίροι» και δανειστές μας  σε αγαστή συνεργασία με τις  δοσίλογες ελληνόφωνες κυβερνήσεις , έχει παράλληλα επιβληθεί στον  υπό γενοκτονία ελληνικό λαό καθεστώς πολιτικής, ηθικής και πολιτισμικής υποταγής. Ορθότερα, επιχειρείται μεθοδευμένα ο  αφανισμός  της πολιτισμικής του ταυτότητας και της ιστορικής του μνήμης! Κατ’ απαίτηση των δανειστών, και παράλληλα με τις αλλαγές  της  διδασκαλίας της σχολικής ιστορίας,  η πολιτισμική  κληρονομιά του ελληνικού λαού εκχωρήθηκε στο υπερταμείο∙ παραχωρήθηκε ως εθνικό προσδιοριστικό το όνομα της «Μακεδονίας» και το ιστορικό, αρχαιολογικό και πολιτισμικό της υπόβαθρο στα σλαβοαλβανικά Σκόπια, ένα υβριδικό κρατίδιο των νατοϊκών και αμερικανικών συμφερόντων∙  τα βιβλία της ιστορίας της ΠΓΔΜ και της Ελλάδας θα επανεξεταστούν από  διεπιστημονική επιτροπή εμπειρογνωμόνων των δύο χωρών, η οποία θα εισηγηθεί αλλαγές δεσμευτικές στην περίπτωση εφαρμογής της συμφωνίας των Πρεσπών.  Η ελληνικότητα της Μακεδονίας προπαγανδίζεται ως φαντασίωση από κυβερνητικούς επιστήμονες, σκοπιανοί  «ιστορικοί»  μιλούν για «κατεχόμενη Μακεδονία» απαιτώντας από την Ελλάδα  αποζημίωση (3.000 δις ευρώ), κι αλβανοί «ιστορικοί» υποστηρίζουν ότι δεν υπάρχει ελληνικό γένος.  Η ελληνική κυβέρνηση  έχει συναινέσει  όχι μόνο στην αναθεώρηση, παραποίηση και διαστρέβλωση της ελληνικής ιστορίας, που επιτάσσουν τα αφεντικά της, αλλά και στην καθαίρεση της ιστορικής μνήμης του ελληνικού λαού.

Το σύστημα, που οι δοσίλογες κυβερνήσεις της Ελλάδας υπηρετούν από το 2010, μας διακηρύσσει με χίλιους τρόπους  όχι μόνο ότι ως λαός  δεν είμαστε άξιοι συνεχιστές της ελληνικής πολιτισμικής κληρονομιάς (βασικό επιχείρημα των αποικιοκρατικών δυνάμεων απέναντι στους λαούς των αποικιών τους ήδη από τον 19ο αιώνα), αλλά ούτε  η χώρα αυτή μας ανήκει.  Στηρίζουν την προπαγάνδα της υποδούλωσης και της υποταγής στο αφήγημα ενός  χρέους, το οποίο όμως στην πραγματικότητα είναι απεχθές και προπαντός  παράνομο, καθώς, εφαρμόστηκε με μνημόνια και δανειακές συμβάσεις που είναι άκυρα, γιατί στηρίζονται σε σχέδια νόμων, καταστρατηγώντας τόσο το εθνικό συνταγματικό  όσο και το Διεθνές Δίκαιο. Γι’ αυτό όλο το πολιτικό σύστημα και το διοικητικό προσωπικό που συνεργάζεται μαζί του, από το 2010 ως σήμερα, είναι υπόλογο εσχάτης προδοσίας. Εναντίον αυτού του συστήματος μια πολιτική δύναμη,  το Ενιαίο Παλαϊκό Μέτωπο (Επάμ), έχει καταθέσει μήνυση- έγκληση, επιδιώκοντας όχι μόνο την απόδοση ποινικών ευθυνών και την τιμωρία των ενόχων, αλλά κυρίως την αποκατάσταση της συνταγματικής έννομης τάξης, την ανάκτησης της εθνικής μας κυριαρχίας-ανεξαρτησίας και τη μονομερή διαγραφή και καταγγελία  του παράνομου χρέους.

Δε μπορούμε να μη θυμηθούμε τα λόγια του Σεφέρη, που είναι τόσο επίκαιρα στις μέρες μας: «Είμαστε ένας λαός με παλικαρίσια ψυχή, που κράτησε τα βαθιά κοιτάσματα της μνήμης του σε καιρούς ακμής και σε αιώνες διωγμών και άδειων λόγων. Τώρα που ο τριγυρινός μας κόσμος μοιάζει να θέλει να μας κάνει τρόφιμους ενός οικουμενικού πανδοχείου, θα την απαρνηθούμε άραγε αυτή τη μνήμη; Θα το παραδεχτούμε τάχα να γίνουμε απόκληροι ;»

Η επιλογή είναι δική μας!  Είναι του ελληνικού λαού!

ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ ΑΠΟ ΟΠΟΥ ΑΝΤΛΗΘΗΚΑΝ ΟΙ  ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ.

• http://www.alfavita.gr/arthron/ekpaideysi/allages-sto-mathima-tis-istorias-periehomeno-kai-thematikoi-fakeloi-ana-taxi(9/10/2018).
• http://www.avgi.gr/article/10839/9227622/e-philosophia-ton-allagon-sto-mathema-tes-istorias (6/10/2018).
• http://www.avgi.gr/article/10839/9227409/theloume-polites-me-istorike-skepse-kai-syneidese-me-anthropistikes-kai-demokratikes-axies (6/10/2018).
• http://www.kathimerini.gr/989759/article/epikairothta/ellada/ta-kainoyrgia-programmata-spoydwn-ths-istorias(14/10/2018).
• http://www.alfavita.gr/arthron/ekpaideysi/oles-oi-allages-poy-shediazontai-gia-mathima-tis-istorias (30/9/2018)..
• https://www.in.gr/2018/09/27/greece/neo-skeptiko-sti-didaskalia-tis-istorias-sta-sxoleia/ (27/9/2018).
• https://www.news247.gr/politiki/gavrogloy-gia-tis-allages-sta-vivlia-istorias-oi-mathites-tha-mathainoyn-gia-emfylio-choynta-ki-oles-tis-ekdoches-gia-tin-agia-layra-kai-ton-palaion-patron-germano.6656199.html (δηλώσεις Γαβρόγλου 10/10/2018).
• http://www.kathimerini.gr/983855/article/epikairothta/politikh/synentey3h-gavrogloy-sthn-k-allages-se-istoria-kai-glwssa(δηλώσεις Γαβρόγλου 10/9/2018).
• http://www.alfavita.gr/arthron/ekpaideysi/i-alitheia-gia-tis-allages-sto-mathima-tis-istorias-kai-i-dimioyrgia-ethnikoy(άρθρο του Πολυμέρη Βόγλη, επικεφαλής της επιστημονικής επιτροπής του  ΙΕΠ, 11/5/2017)

H Eλένη Γούλα είναι μέλος του ΕΠΑΜ Σάμου

Πηγή : epamhellas

ΜΕΣΑ ΟΙ ΒΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ!

• 13 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2018

Το σύνθημα «Έξω οι βάσεις του θανάτου» που δονούσε τον ελληνικό λαό τις δεκαετίες του ’70 και του ’80, αντιστράφηκε de facto και πλήρως από μια, κατά δήλωσή της, αριστερή κυβέρνηση. Όχι μόνο συνεχίζουν να παραμένουν μέσα οι βάσεις του θανάτου, αλλά και πολλαπλασιάζονται όπως απροκάλυπτα δήλωσε ο ΥΠ.ΕΘ.Α. και εταίρος της κυβέρνησης, κ. Καμμένος, προς τον Αμερικανό ομόλογό του κατά την πρόσφατη επίσκεψή του στις ΗΠΑ, προτείνοντας μάλιστα να επισπευσθεί η υπογραφή «νέων αμυντικών συμφωνιών».

Η κυβέρνηση, προφανώς ενήμερη και συμφωνώντας μαζί του, υποβάθμισε πλήρως το θέμα των βάσεων, αναφερόμενη μόνο στις περίεργες «προτάσεις» του κ. Καμμένου για το Σκοπιανό. Το ίδιο και η αξιωματική αντιπολίτευση η οποία δεν έχει καμιά αντίρρηση στην εγκατάσταση νέων αμερικάνικων βάσεων στην Ελλάδα, ακολουθώντας την «πατροπαράδοτη» λογική της παράταξής της που έφερε τις βάσεις στη χώρα μας με τις συμφωνίες του 1953. Ο «αντιπολιτευτικός» της λόγος εστιάζει μόνο στο «αλαλούμ» της κυβερνητικής εικόνας προς τα έξω, χωρίς όμως να αντιτίθεται επί της ουσίας στο επίμαχο θέμα των πρόσθετων βάσεων, όπως άλλωστε και όλα τα κόμματα της αντιπολίτευσης. Η «παραφωνία» του ΚΚΕ που ως συνήθως αντιπολιτεύεται δια της συνθηματολογίας, δεν συνιστά παρά το άλλοθι για τη νομιμοποίηση των χουντικών πρακτικών του καθεστώτος.

Χουντικών πρακτικών γιατί μυστικά και αθόρυβα, η επέκταση νέων αμερικάνικων βάσεων σε Λάρισα, Νέα Αγχίαλο και Αλεξανδρούπολη ήδη συντελείται, χωρίς να έχει προηγηθεί καμία ενημέρωση του ελληνικού λαού. Με τα μη επανδρωμένα (drones MQ-9 Reaper) που έχουν εγκατασταθεί και ήδη έχουν εμπλακεί σε επιχειρησιακές ενέργειες με ορμητήριο τη Λάρισα, με τα F-22 Raptor που μετασταθμεύουν και χρησιμοποιούν εδώ και μήνες ως βάση την Νέα Αγχίαλο, και με τα επιθετικά ελικόπτερα στην Αλεξανδρούπολη για τον έλεγχο των Βαλκανίων, την προώθησή τους στην Αν. Ευρώπη και την προστασία της διαμετακόμισης του υγροποιημένου αερίου.

Χουντικών πρακτικών γιατί ήδη ο κ. Καμμένος έχει προσφερθεί να παραδώσει και την Κάρπαθο, σε συμφωνία με την κυβέρνηση και χωρίς και πάλι να ερωτηθεί ο ελληνικός λαός. Όπως δεν ερωτάται ο λαός για τις συζητήσεις που βρίσκονται εν εξελίξει με τους Αμερικανούς για νέα βάση στην Κρήτη, ανάλογη της Σούδας. Το ότι σχεδιάζουν την απογείωση διηπειρωτικών βομβαρδιστικών από εκεί για τη δυνατότητα χτυπήματος στο μαλακό υπογάστριο της Ρωσίας, εμπλέκοντας έτσι άμεσα τη χώρα μας και καθιστώντας την στόχο σε περίπτωση ανάφλεξης, ουδόλως απασχολεί τους επιτελείς της -κατά τα άλλα- «δημοκρατικής» και «αριστερής» κυβέρνηση!

Χουντικών πρακτικών γιατί το θέμα των πρόσθετων βάσεων δεν αποτελεί προσωπική «πρωτοβουλία» του κ. Καμμένου, αλλά είναι συνέπεια των μυστικών συμφωνιών του κ. Τσίπρα στην περσινή (το 2017) επίσκεψή του στις ΗΠΑ κατά τις συνομιλίες του με τον κ. Τραμπ. Στα πλαίσια των λεγόμενων «στρατηγικών συνόρων» των ΗΠΑ όπου καθιστάμεθα «προκεχωρημένο φυλάκιο» των διεθνών επεμβάσεων για τα συμφέροντά τους. Το 1967 χρειάστηκε μια δικτατορία για να επιτευχθεί κάτι παρόμοιο. Σήμερα χρειάστηκαν απλώς ένας Τσίπρας και ένας Καμμένος!

Χουντικών πρακτικών με την ανοχή, αν όχι τη συνενοχή, ολόκληρου του πολιτικού κόσμου, αφού το θέμα των μυστικών αυτών διαπραγματεύσεων δεν προέκυψε σαν «κεραυνός εν αιθρία» αλλά ήταν σε γνώση όλων των κοινοβουλευτικών κομμάτων εδώ και τουλάχιστον μια διετία. Πολύ περισσότερο όταν έχει προηγηθεί η παράδοση της Κρήτης και της Ανδραβίδας στους Ισραηλινούς για την εγκατάσταση των δικών τους στρατιωτικών βάσεων, χωρίς ενημέρωση του λαού για τις επιπτώσεις και χωρίς να «ανοίξει μύτη» από τους κατά τα άλλα λαλίστατους πολιτικούς μας, συγκυβέρνησης και αντιπολίτευσης.

Χουντικών πρακτικών γιατί οι πρόσθετες αμερικάνικες βάσεις υλοποιούνται με άκρα μυστικότητα, χωρίς να έρθει η συμφωνία προς έγκριση από το κοινοβούλιο όπως επιτάσσουν οι διεθνείς συνθήκες και το σύνταγμα της χώρας (Άρθρο 27: «Xωρίς νόμο, που ψηφίζεται με την απόλυτη πλειοψηφία του όλου αριθμού των βουλευτών, δεν είναι δεκτή στην Ελληνική Επικράτεια ξένη στρατιωτική δύναμη ούτε μπορεί να διαμένει σ’ αυτή ή να περάσει μέσα από αυτή»). Παρόμοιες μυστικές πρακτικές ακολουθούσε μόνο η δικτατορία των συνταγματαρχών, αλλά τουλάχιστον εκείνη είχε την «εντιμότητα» να καταργήσει επισήμως το κοινοβούλιο. Η σημερινή κυβέρνηση «απλώς» το παρακάμπτει. Το αποτέλεσμα είναι ακριβώς το ίδιο.

Ποιο κοινοβουλευτικό κόμμα ανέδειξε αυτό το κορυφαίας σημασίας θέμα; Ποιο κοινοβουλευτικό κόμμα στηλίτευσε μέσα στη βουλή αλλά και στον κόσμο, την πρακτική αυτή που υποδηλώνει για άλλη μια φορά την εν τοις πράγμασι κατάλυση της δημοκρατίας στη χώρα μας; Ακόμη και η «κολοβή» δημοκρατία της κυβέρνησης Παπάγου, είχε την πρόνοια να φέρει προς κύρωση στη βουλή τη συμφωνία του 1953 για τις βάσεις! Η σημερινή κυβέρνηση απαξιώνει τη βουλή με την ίδια περιφρόνηση των συνταγματαρχών, την ίδια δε περιφρόνηση δείχνουν και τα κόμματα που έχουν αποδεχθεί για τον εαυτό τους το ρόλο της κοινοβουλευτικής μαριονέτας.

Ποιο από τα λαλίστατα -κατά τα άλλα- κόμματα, απαίτησε να πληροφορηθεί τι προβλέπουν οι σημερινές συμφωνίες με τους Αμερικάνους; Υπάρχει μήπως η επιβαλλόμενη από το διεθνές δίκαιο συμφωνία για το καθεστώς των νέων βάσεων (SOFA); Τι προβλέπεται για τον τρόπο που αναπτύσσονται οι στρατιωτικές δυνάμεις και εγκαθίσταται ο εξοπλισμός τους, ποια η επιχειρησιακή τους χρησιμότητα, ποια η σχέση τους με τις ελληνικές ένοπλες δυνάμεις, ποιο το νομικό πλαίσιο που διέπει το προσωπικό των βάσεων σε σχέση με ζητήματα ετεροδικίας κλπ; Για ποιο λόγο καμία πολιτική δύναμη δεν τα αναδεικνύει τα ζητήματα αυτά και δεν ενημερώνει το λαό; Γιατί σιωπούν σε θέματα που άπτονται άμεσα της εθνικής μας ασφάλειας και άμυνας; Η σημερινή πολιτική τάξη της χώρας, δυστυχώς, οπισθοδρομεί την Ελλάδα όχι στο1953 αλλά ακόμη πιο πίσω, σε εποχές που δεν υπήρχε καν υποτυπώδης αίσθηση εθνικής συνείδησης και στοιχειώδεις δομές συντεταγμένης πολιτείας!

Η ύπαρξη ξένων στρατευμάτων σε άλλη χώρα, όταν αυτή δεν βρίσκεται σε εμπόλεμη κατάσταση και δεν υφίσταται καμία εγκεκριμένη και επικυρωμένη από τις συνταγματικές αρχές της χώρας συμφωνία, για το διεθνές δίκαιο νοείται μόνο ως στρατιωτική κατοχή (Συνθήκη της Γενεύης 1949). Η μυστικότητα με την οποία έγινε η εγκατάσταση των νέων αμερικάνικων βάσεων στην Ελλάδα από την κυβέρνηση της δεύτερης φορά Αριστεράς, παρακάμπτοντας ακόμη και το φύλλο συκής που παρέχουν οι συμφωνίες SOFA και επιβάλλεται να δημοσιοποιηθούν και να έρθουν προς κύρωση στη βουλή, υποκρύπτει την de facto εγκαθίδρυση ξένων στρατευμάτων στη χώρα μας με όρους στρατιωτικής κατοχής!

Αυτό που ζούμε στις μέρες μας είναι η ποιοτική μετεξέλιξη της μέχρι τώρα δημοσιονομικής, πολιτικής και νομικής κατοχής, σε απροκάλυπτα πολιτικοστρατιωτική κατοχή! Οι έντιμες πατριωτικές και δημοκρατικές πολιτικές δυνάμεις, θα πρέπει να συνειδητοποιήσουν το μέγεθος του δράματος που παίζεται εν κρυπτώ σε βάρος του λαού και της χώρας και να αντιδράσουν σύσσωμες τώρα! Πριν να δούμε να περιπολούν και να ασκούν εξουσία και αστυνόμευση στους δρόμους μας, στρατιωτικοί με νατοϊκά ή αμερικάνικα διακριτικά στους ώμους τους!

Το ΕΠΑΜ ανέδειξε τα ζητήματα αυτά και έκρουε τον κώδωνα του κινδύνου ήδη από το 2014. Ποτέ όμως δεν είναι αργά για τη συντεταγμένη αφύπνιση του λαού. Τώρα, που μετατρέπουν τη μνημονιακή σε στρατιωτική κατοχή, είναι αναγκαία περισσότερο παρά ποτέ η συσπείρωση όλων των πολιτικών δυνάμεων που προβάλλουν και διεκδικούν το ζήτημα της εθνικής ανεξαρτησίας.

Καλούμε όλες τις δημοκρατικές πολιτικές δυνάμεις, στη συγκρότηση ενός πατριωτικού κινήματος και σε αγώνα ενάντια στην καθαυτό στρατιωτική κατοχή που βρίσκεται σε εξέλιξη. Σε αγώνα που επιτάσσουν η ιστορία του τόπου και οι παρακαταθήκες του λαού μας, παρακαταθήκες που διατήρησαν την ύπαρξη αυτού του έθνους στο διάβα των αιώνων.

Καλούμε όλες τις ειλικρινείς δημοκρατικές πατριωτικές δυνάμεις σ’ ένα ευρύ μέτωπο αντίστασης για την εθνική ανεξαρτησία και τη λαϊκή κυριαρχία. Κυρίαρχα κράτη και λαοί δεν γεννούν πολέμους, αντίθετα, αποτελούν παράγοντα ειρήνης, σταθερότητας και ευημερίας. Είναι ο μόνος τρόπος για την αντιμετώπιση της πολεμικής απειλής που τα «γεράκια» τη φέρνουν όλο και πιο κοντά στη γειτονιά μας, αλλά και για την κοινωνική και οικονομική απελευθέρωση του λαού μας από τα δεσμά που του έχουν επιβληθεί.

13 Οκτωβρίου 2018

Το Γραφείο Τύπου του ΕΠΑΜ

www.epamhellas.g

Μήνυση του ΕΠΑΜ για εσχάτη προδοσία για τα μνημόνια και το δημοψήφισμα του 2015 (ΑΡΤ, 30/4/18)

(Η εκπομπή πρωτομεταδόθηκε την Παρασκευή 27/4/18) Η Άννα Τσίμου στο δεύτερο μέρος της εκπομπής Σχολιάζοντας την Επικαιρότητα από την Βεργίνα Τηλεόραση φιλοξενεί τον Δημήτρη Καζάκη Πρόεδρο του Ε.ΠΑ.Μ. με θέμα την προσφυγή στον Άρειο Πάγο για τα μνημόνια και το δημοψήφισμα, την διαφορά από τις μηνύσεις που κατέθεσαν πολίτες με σκοπό να είναι τεθεί θέμα ακυρότητας των μνημονίων

η 8η Ελληνογερμανική Συνέλευση στη Χερσόνησο Κρήτη. Και η Κατοχή καλά κρατεί!!

Ελληνογερμανική Συνέλευση: Θα γίνει κανονικά λέει ο Δήμαρχος Χερσονήσου χωρίς τις «επανορθώσεις»

Άγνοια για ενδεχόμενο προβληματισμό στη Γερμανική πλευρά, ως  προς την Κρήτη για τόπο πραγματοποίησης της 8ηςΕλληνο-γερμανικής Συνέλευσης δήλωσε ο Δήμαρχος Χερσονήσου Γιάννης Μαστοράκης, μιλώντας στον 98.4 και επιβεβαιώνοντας ότι το πρόγραμμα και η πρόσκληση για 1η με 3 Νοεμβρίου , όπως  έχουν δημοσιοποιηθεί στο site της ΚΕΔΕ, ισχύουν κανονικά. 

Μάλιστα όπως εξήγησε το πρόγραμμα έχει κλείσει από τον Αύγουστο για ενέργεια, απορρίμματα  και νερό σε μικτή ελληνο-γερμανική  επιτροπή και δεν μπορεί να προστεθεί θέμα Γερμανικών Επανορθώσεων.

Την αντίθεση του εξεδήλωσε ο Αντιπεριφερειάρχης Κρήτης Γιάννης Λεονταράκης, παρότι η Περιφέρεια Κρήτης είναι από τους οργανωτές της ελληνο-γερμανικής συνέλευσης, σημειώνοντας ότι στόχος του συγκεκριμένου φορέα είναι η «άλωση» δήμων και τομέων υποδομής της χώρας από τους Γερμανούς ,  μέσα από τέτοια forum. Παρέμβαση για το ίδιο θέμα έκανε το μέλος του Εθνικού Συμβουλίου για τις Γερμανικές Επανορθώσεις Αριστομένης Συγγελάκης, χαρακτηρίζοντας το ρόλο του Δήμου Χερσονήσου και της Περιφέρειας, ως «δούρειο ίππο» για τις Γερμανικές επιδιώξεις «άλωσης» των τοπικών κοινωνών , ώστε να σπάσει το μέτωπο για  το θέμα των  Γερμανικών Επανορθώσεων.

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

8 η Συνδιάσκεψη της Ελληνογερμανικής Συνέλευσης από την Πέμπτη 1 η έως το Σάββατο 3 η Νοεμβρίου 2018 στη Χερσόνησο – Κρήτης «Από τον μύθο της Ευρώπης, στην Ευρώπη της πράξης».

Αξιότιμες κυρίες, αξιότιμοι κύριοι, Αγαπητοί συνάδελφοι, με ιδιαίτερη χαρά σας προσκαλούμε στην 8η Συνδιάσκεψη της Ελληνογερμανικής Συνέλευσης, η οποία θα πραγματοποιηθεί από την Πέμπτη 1η Νοεμβρίου έως το Σάββατο 3η Νοεμβρίου 2018 στην Χερσόνησο – Κρήτης. Η ευρύτερη περιοχή του Δήμου Χερσονήσου αποτελεί ένα από τους πιο δημοφιλείς τουριστικούς προορισμούς της Κρήτης και της Ελλάδας με διεθνή ακτινοβολία και τις περισσότερες κλίνες στο νησί. Διαθέτει υψηλής ποιότητας ξενοδοχειακές εγκαταστάσεις, συνεδριακές υποδομές, φυσικές ομορφιές στο παράκτιο τμήμα αλλά και την ενδοχώρα, καθώς και μια πλούσια ιστορική διαδρομή. Στις ακτές του τόπου αυτού με την προνομιακή γεωγραφική θέση βρίσκονται αρχαία λιμάνια και πόλεις χτισμένες πάνω σε λείψανα παλιότερων πολιτισμών, όπως το μινωικό ανάκτορο των Μαλίων, το τρίτο σε μέγεθος μινωικό παλάτι στην Κρήτη. Ο Μινωικός πολιτισμός υπήρξε ο πρώτος υψηλός πολιτισμός της Ευρώπης. Δημιουργήθηκε στο μεγαλύτερο νησί της Ελλάδας που συνδυάζει τις αμμώδεις παραλίες της παράκτιας ζώνης, με τα απόκρημνα ορεινά ανάγλυφα της ενδοχώρας του νησιού. Ένα τοπίο διαρκών αντιθέσεων που υποδηλώνει την πολυμορφία του χώρου, στοιχείο που χαρακτηρίζει και τον Ελληνογερμανικό διάλογο. Η Κρήτη του μύθου και της ιστορίας, αποτελεί παράλληλα, την κοιτίδα της μυθολογικής γένεσης της Ευρώπης. Πρόσφερε το πολιτιστικό υπόβαθρο που οδήγησε στη σημερινή Ευρώπη των αρχών της αμοιβαίας κατανόησης, του διαλόγου και της συνεργασίας. Αρχές που πρεσβεύει και υπηρετεί η Ελληνογερμανική Συνέλευση, συντελώντας στη συνεργασία μεταξύ των ανθρώπων της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και των δυο χωρών, αφού η ετήσια Συνέλευση είναι ένας τόπος συνάντησης και ανταλλαγής απόψεων με στόχο την ενίσχυση των ιδεών και οραμάτων για μια ευημερούσα Ευρώπη. Η σημασία του τουρισμού για την συνεργασία των δύο μερών υπήρξε εξ αρχής σημαντικός τομέας της Ελληνογερμανικής Συνέλευσης. Η συμβολή του τουρισμού στην ανάπτυξη είναι καταλυτική. Τόσο στο οικονομικό πεδίο, αφού οι επενδύσεις δημιουργούν απασχόληση και θέσεις εργασίας όσο και στο κοινωνικό και περιβαλλοντικό. Σε προτεραιότητα πάντα είναι οι πολιτικές που συμβάλλουν στη βιώσιμη ανάπτυξη, που συνδέονται με την ορθολογική διαχείριση των πόρων και την προστασία του φυσικού περιβάλλοντος. Ο στρατηγικός σχεδιασμός αποκτά ιδιαίτερη σημασία στις διαδικασίες προγραμματισμού σε τοπικό, περιφερειακό και εθνικό επίπεδο, ώστε να ενεργοποιηθεί ένας «αναπτυξιακός οδικός χάρτης» που θα δίνει έμφαση στην καινοτομία προκειμένου να αξιοποιηθεί το πλούσιο τοπικό πολιτισμικό και πολιτιστικό απόθεμα στον τριτογενή τομέα. Στα πλαίσια του προγράμματος και με την υποστήριξη των Πολιτικών Ιδρυμάτων, θα αναπτυχθούν θέματα επαγγελματικής κατάρτισης, με έμφαση στη νεολαία, θέματα προσφύγων, διαχείρισης απορριμμάτων και ενέργειας. Επίσης θα οργανωθούν με την βοήθεια του Δήμου Χερσονήσου, της Περιφέρειας Κρήτης και του Επιμελητηρίου Ηρακλείου εκπαιδευτικές εκδρομές, που αφορούν τη διαχείριση Υδάτων και Γεωργίας, Τουρισμού Ειδικών Ενδιαφερόντων, Εκπαίδευσης και Επαγγελματικής κατάρτισης Ενηλίκων. Για την ανταλλαγή εμπειριών μεταξύ των συμμετεχόντων και τον διάλογο θα υπάρχει αρκετός διαθέσιμος χρόνος, όπως προκύπτει και από το συνημμένο σχέδιο προγράμματος. Λόγω του περιορισμένου αριθμού συμμετεχόντων παρακαλούμε για την άμεση εκδήλωση ενδιαφέροντος, χρησιμοποιώντας γι’ αυτό την συνημμένη δήλωση.

Με εκτίμηση, Ιωάννης Μαστοράκης Δήμαρχος Χερσονήσου Σταύρος Αρναουτάκης Περιφερειάρχης Κρήτης Δρ. Γεώργιος Πατούλης Πρόεδρος της Κεντρικής Ένωσης Δήμων Ελλάδας (ΚΕΔΕ), Δήμαρχος Αμαρουσίου Roger Kehle Πρόεδρος της Ένωσης Κοινοτήτων Βάδης-Βυρτεμβέργης, Αντιπρόεδρος της Γερμανικής Ένωσης Δήμων και Κοινοτήτων Δρ. Πέτρος Τατούλης Περιφερειάρχης Πελοποννήσου Gerhard Bauer Έπαρχος Schwäbisch Hall

ΣΧΕ∆ΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ

8 Η ΣΥΝ∆ΙΑΣΚΕΨΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΓΕΡΜΑΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ ΣΤΗ ΧΕΡΣΟΝΗΣΟ 1 – 3 Νοεµβρίου 2018

«ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΥΘΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ, ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΤΗΣ ΠΡΑΞΗΣ»

Πέµπτη, 01.11.2018 έως τις 19:00 Ώρα Άφιξη των συµµετεχόντων 20:00 Ώρα

Εναρκτήρια δεξίωση του ∆ήµου Χερσονήσου Παρασκευή, 02.11.2018 09:00 – 11:00 Ώρα Συζητήσεις εργασίας:

• Από την αποκοµιδή απορριµµάτων στη διαχείριση πόρων (Ελληνογερµανική Συνέλευση)
• Πρόσφυγες, Μετανάστευση, Ένταξη (Ίδρυµα Friedrich-Ebert και Ίδρυµα Rosa-Luxemburg) 11:00 – 11:30 Ώρα ∆ιάλειµµα για καφέ 11:30 – 13:30 Ώρα
• Πώς µπορεί η νεολαία να αποκτήσει ευκαιρίες στην αγορά εργασίας: Πρακτικές εμπειρίες από τη Γερµανία και την Ελλάδα (Ίδρυµα Konrad-Adenauer)
• Ενέργεια και ∆ήµοι (Ίδρυµα Heinrich-Böll) 1

3:30 – 14:30 Ώρα Μεσηµεριανό γεύµα

15:00 – 19:00 Ώρα Παράλληλες εκπαιδευτικές εκδροµές στην περιοχή:

• Ο κύκλος του νερού (Ίδρυµα Hanns-Seidel)
• Τουρισµός Ειδικών Ενδιαφερόντων (Ίδρυµα Friedrich-Naumann για την Ελευθερία) • Κατάρτιση, Επιµόρφωση και Συνέργεια Επιχειρήσεων (Επιµελητήριο Ηρακλείου) 19:00 Ώρα ∆εξίωση της Κεντρικής Ένωσης ∆ήµων Ελλάδος (ΚΕ∆Ε) Σάββατο, 03.11.2018 – Απολογισµός και προοπτικές του έργου της Ελληνογερµανικής Συνέλευσης 09:00 – 11:00 Ώρα
• Παρουσίαση βέλτιστων πρακτικών στο πλαίσιο της Ελληνογερµανικής Συνέλευσης και συζήτηση 11:00 – 12:00 Ώρα
• «Φόρουµ συνεργασιών» – Εµβάθυνση υφιστάµενων και δροµολόγηση νέων συνεργασιών 12:00 – 13:00 Ώρα

Τελική συνεδρίαση και έγκριση της κοινής διακήρυξης 13:00 – 14:00 Ώρα Μεσηµεριανό γεύµα 14:00 Ώρα

Λήξη της Συνδιάσκεψης.

radio984.gr

ΠΗΓΗ: pentapostagma

Το ξεπούλημα του ορυκτού πλούτου της Ελλάδας

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΠΡΙΝ 4 ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ Η ΑΗΔΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΙΔΙΑ (μόνο που έχει συμπεριλάβει και τους "επαναστάτες" που μας κυβερνούν.

Μια ενδιαφέρουσα ανάρτηση από το fb του Ευτυχίδη Γρ.

ΨΕΥΤΕΣ , ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ, ΛΑΜΟΓΙΑ, ΑΠΑΤΡΙΔΕΣ.

ΣΚΟΡΠΙΣΑΤΕ ΤΗΝ ΕΙΔΗΣΗ ΤΩΝ 40 ΔΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΠΟΥΛΗΣΕΤΕ ΚΑΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟ ΕΧΑΨΕ. ΠΟΙΑ 40 ΔΙΣ ΡΕ ΑΛΗΤΕΣ; ΠΟΙΕΣ ΕΡΕΥΝΕΣ ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΞΕΚΙΝΗΣΑΤΕ; ΞΕΧΑΣΑΤΕ ΟΤΙ ΤΑ ΙΜΙΑ ΤΑ ΧΑΣΑΤΕ ΛΟΓΩ ΟΣΜΙΟΥ; ΞΕΧΑΤΕ ΤΙΣ ΑΠΟΡΡΗΤΕΣ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΑΚΟΜΑ ΑΠΟ 1980; ΞΕΧΑΣΑΤΕ ΤΗΝ ΑΠΟΡΡΗΤΗ ΕΚΘΕΣΗ ΤΟΥ 2013;

ΤΟ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ; ΕΙΣΤΕ ΕΤΟΙΜΟΙ ΝΑ ΞΕΠΟΥΛΗΣΕΤΕ, ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΕΔΑΦΗ.

Ο ορυκτός πλούτος της χώρας μας, που ξεπερνά, σύμφωνα με τις εκτιμήσεις, τα 40 δισ. έχει κεντρίσει το ενδιαφέρον της Κίνας, η οποία σήμερα κατέχει πάνω από το 90% των παγκόσμιων αποθεμάτων σπάνιων γαιών και έχει αναπτύξει σημαντική τεχνογνωσία στην έρευνα και εξόρυξή τους.

Σε πρόσφατη συνάντηση του υπουργού Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής Γιάννη Μανιάτη με μέλη κινεζικής αντιπροσωπείας που βρέθηκαν στην Ελλάδα αναφέρθηκε ότι η Ελλάδα είναι μία από τις πέντε ευρωπαϊκές χώρες όπου υπάρχουν ενδείξεις για την εξόρυξη σπάνιων γαιών. ΕΝΔΕΙΞΕΙΣ Ε;

Υπολογίζεται ότι η ζήτηση παγκοσμίως για σπάνιες γαίες θα ανέλθει σε 200.000 τόνους το έτος 2015, από 130.000 που ήταν το 2010.

Ο Γεωλόγος, Δ. Ηλιόπουλος, Προϊστ. Ανταγωνιστικού Εργου EURARE, της Δ/νσης Ορυκτών Φυσικών Πόρων ΕΚΒΑΑ/ΙΓΜΕΜ, τονίζει: Οι ενδείξεις είναι ενθαρρυντικές, αλλά αν δεν ολοκληρώσουμε την ποιοτική και ποσοτική έρευνα η οποία θα γίνει και σε χερσαίες και σε θαλάσσιες περιοχές κυρίως της Βορείου Ελλάδας, δεν μπορούμε να κάνουμε περαιτέρω εκτιμήσεις.Βρισκόμαστε στον δεύτερο χρόνο της έρευνας και μέχρι το 2017 έχουμε ακόμα χρόνο για εκτιμήσεις…

"Τον Φεβρουάριο του 1998 έφτασε στην δημοσιότητα έρευνα που αφορούσε την μεγαλύτερη συγκέντρωση ραδονίου στον Ελληνικό χώρο και συγκεκριμένα στο χωριό Νεράιδα Θεσπρωτίας. Η μέτρηση ήταν 9550 μπεκερέλ ανά τετραγωνικό μέτρο και με όριο επιφυλακής τα 150!

Μία απόρρητη έκθεση που ήρθε στο φως με δημοσίευμα της εφημερίδας 'Επενδυτής' στις 23/2/96, αναφέρει για τα αποτελέσματα των μετρήσεων του ΙΓΜΕ (Ίδρυμα Γεωλογικών και Μεταλλευτικών Ερευνών). Γύρω στο ποσό των 100 τρισεκατομμυρίων δραχμών εκτιμάται η αξία των κοιτασμάτων ουρανίου και άλλων σπανίων μετάλλων για δορυφόρους και πυραύλους. Το κείμενο της έρευνας υπογράφεται από επτά διακεκριμένους Έλληνες επιστήμονες και κάνει λόγο για κοίτασμα ουρανίου που περιέχει 300 εκατομμύρια τόνους με συμπύκνωμα ουρανίου 16%, καθώς και σπάνια άλλα ορυκτά όπως ρουτίλιο, λουτέσιο και λανθάνιο, που έχουν εξαιρετικά ειδικές χρήσεις στην κατασκευή πυραυλικών συστημάτων.

Αναφέρεται ΜΟΝΟΝ για την περιοχή του νομού Καβάλας και αποτελεί ένα από τα μεγαλύτερα κοιτάσματα ουρανίου ΔΙΕΘΝΩΣ. Η αξία του εμπλουτισμένου ουρανίου 235 στην διεθνή αγορά (1998) είναι 20.000 δολάρια το γραμμάριο.

ΜΑ ΘΑ ΜΟΥ ΠΟΥΝ: ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΠΑΝΙΕΣ ΓΑΙΕΣ.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1980, ο Γενικός Διευθυντής του ΙΓΜΕ, καθηγητής του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου, Κωνσταντίνος Παπαβασιλείου ανακάλυπτε στην ακτογραμμή του Βορείου Αιγαίου Τιτάνιο και Κοβάλτιο, ποτέ δεν μπορούσε να προβλέψει ότι στα συγκεκριμένα ορυκτά με την περίεργη ονομασία θα στηριζόταν αργότερα το «οικονομικό θαύμα» της Κίνας.(ΝΑ ΚΑΙ ΟΙ ΚΙΝΕΖΟΙ)
Οι ΣΠΑΝΙΕΣ ΓΑΙΕΣ (RARE EARTHS) είναι μία ομάδα 17 μεταλλικών στοιχείωνμε παρόμοιες χημικές ιδιότητες και ασυνήθιστες ονομασίες, όπως Λανθάνιο, Πρασεοδύμιο και Προμήθειο.

Στην κατηγορία αυτή υπάγονται τα ακόλουθα χημικά στοιχεία που μόνο για λόγους ευκολίας υποδιαιρούνται σε τρεις υποομάδες:
1η Υποομάδα: Λανθάνιο, Δημήτριο, Πρασεοδύμιο, Νεοδύμιο, Προμήθειο και Σαμάριο. Κύριες πηγές των στοιχείων αυτής της υποομάδας είναι τα ορυκτάμοναζίτης, τσερίτης και αλλανίτης.
2η Υποομάδα: Ευρώπιο, Γαδολίνιο και Τέρβιο. Κύριες πηγές των στοιχείων αυτής της υποομάδας είναι τα ορυκτά σαμαρσκίτης και μερικά είδη ξενοτίμου.
3η Υποομάδα: Δυσπρόσιο, Όλμιο, Ύτριο, Έρβιο, Θούλιο, Υτέρβιο και Λουτέτσιο. Κύριες πηγές των στοιχείων αυτής της υποομάδας είναι τα ορυκτά γαδολινίτης, ξενότιμο, ευξενίτης και φεργκιουσονίτης.

Αυτό που τα καθιστά περιζήτητα είναι η μοναδική χρησιμότητά τους σε εφαρμογές και προϊόντα υψηλής τεχνολογίας, κινητά τηλέφωνα, φορητούς υπολογιστές, επαναφορτιζόμενες μπαταρίες ηλεκτρικών και υβριδικών αυτοκινήτων, ιατρικές συσκευές, αντιπυραυλικά συστήματα και μαγνήτες.
Ενδεικτικά, η τιμή ανά κιλό Νεοδύμιου, που ανήκει στην οικογένεια των σπάνιων γαιών, αποτελώντας απαραίτητο εξάρτημα για σκληρούς δίσκους και υβριδικά αυτοκίνητα, ανερχόταν το 2007 στα 2,32 ευρώ, ενώ στο τέταρτο τρίμηνο του 2011, διαμορφωνόταν περίπου στα 50 ευρώ. Το Ευρώπιο κόστιζε το 2007, 225 ευρώ ανά κιλό και το τέταρτο τρίμηνο του 2011, 2.840 ευρώ.

Η ΠΗΓΗ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΟΡΥΚΤΟΥ ΜΑΣ ΠΛΟΥΤΟΥ ΕΙΝΑΙ στην παραθαλάσσια και την υποθαλάσσια περιοχή της Ανατολικής Μακεδονίας και της Θράκης !!!!!!!!!!!!!!

ΣΕ ΑΠΟΡΡΗΤΗ ΕΚΘΕΣΗ ΤΟΥ 2013 ΥΠΗΡΧΑΝ ΔΥΟ ΜΕΓΕΘΗ ΠΟΥ ΑΦΟΡΟΥΝ ΤΙΣ ΣΠΑΝΙΕΣ ΓΑΙΕΣ.
ΤΟ ΠΡΩΤΟ Η ΠΟΣΟΤΗΤΑ ( 5.625.000 ΤΟΝΝΟΙ ΚΑΙ 480.000.000 ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΗΣ ΣΕ ΒΑΘΟΣ 8-25 ΜΕΤΡΩΝ)
ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ Η ΑΞΙΑ ( 300.000.000.000 USD)

H ΜΕΛΕΤΗ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΠΟΣΟΤΗΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΜΕ ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ ΤΟΥ 2001 !!! (και εσείς λέτε ότι η έρευνα μόλις άρχισε ....)

ΤΑ 300 ΔΙΣ ΛΟΙΠΟΝ (που είναι το 80% του χρέους μας ) ΘΑ ΞΕΠΟΥΛΗΘΟΥΝ ΓΙΑ 40 ΔΙΣ; Ή ΑΚΟΜΑ ΛΙΓΟΤΕΡΑ; (προβλέπω μέσω ΤΑΥΠΕΔ σταδιακά 10 δις και προμήθεια 5% επι των 40 δις. Δηλαδή περίπου 2 δις .... Το μισό δις θα πάει για ξέπλυμα και τα ρέστα τσέπη. Όμως η τσέπη των μισών θα είναι του ΤΑΓΙΠ για να έχουν ήσυχο το κεφάλι τους )

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΠΟΥ ΟΝΕΙΡΕΥΟΝΤΑΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ, ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΜΙΑ ΓΚΡΙΖΑ ΖΩΝΗ ΚΑΙ ΓΙΑ ΑΠΩΛΕΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ.

ΑΡΧΗΓΟΙ ΤΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΑΝΤΙΠΟΛΊΤΕΥΣΗΣ.

300 ΕΘΝΟΠΑΤΕΡΕΣ.

ΨΗΦΟΦΟΡΟΙ, ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΓΕΜΙΣΑΤΕ ΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ Ν.Δ. ΚΑΙ ΠΟΥ ΧΕΙΡΟΚΡΟΤΟΥΣΑΤΕ ΤΟΝ ΣΑΜΑΡΑ (και τους άλλους), ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΟΙ ΔΙΧΑΣΜΕΝΟΙ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ , ΠΟΥ ΟΙ ΜΙΣΟΙ ΧΕΙΡΟΚΡΟΤΟΥΣΑΤΕ ΤΟΝ ΓΑΠ ΚΑΙ ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ ΜΙΣΟΙ ΤΟ ΜΠΕΝΙΖΕΛΟ.

ΜΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙΤΕ ΑΗΔΙΑ .

Η σημαία η πράσινη, πίσω από τον Ερτογκάν, είναι αυτή, που έχουν επιλέξει οι επιθυμούντες ανεξάρτητο μουσουλμανικό κράτος στη Ξάνθη.Το μπλουζάκι κυκλοφορεί στα σχολεία......

         

ΠΗΓΗ: ανάρτηση του Ευτυχίδη Γρ. 28/9/2014 που αναδημοσιεύεται 4 χρόνια μετά